Σεις είχατε στανοτόπια στη Μεταμόρφωση; Όχι, από το Ζάρακα έρχονταν. Γράφω ότι οι έποικοι που ερχόντουσαν δε προτιμούσαν να μένουν στο κάστρο της Μονεμβασιάς. Θέλω να αποδείξω ότι προτιμούσαν να παραμείνουν στην ενδοχώρα. «Εξάλλου οι άποικοι που καταφθάνουν συνεχώς από Κρήτη και Μ. Ασία προτιμούσαν …
Σεις είχατε στανοτόπια στη Μεταμόρφωση;
Όχι, από το Ζάρακα έρχονταν. Γράφω ότι οι έποικοι που ερχόντουσαν δε προτιμούσαν να μένουν στο κάστρο της Μονεμβασιάς. Θέλω να αποδείξω ότι προτιμούσαν να παραμείνουν στην ενδοχώρα. «Εξάλλου οι άποικοι που καταφθάνουν συνεχώς από Κρήτη και Μ. Ασία προτιμούσαν να παραμείνουν στην ενδοχώρα, μια αγροτική περιοχή συνεχώς αναπτυσσόμενη. Γι’ αυτό στην πεδιάδα των Μολάων, συγκεκριμένα στη Συκιά, θα εγκατασταθούν ο Τσακίρης απ’ την περιοχή της Σμύρνης κι ο Σκριβάνος απ’ το Σεβδίκιοϊ, το χωριό της Αγάπης για να ασχοληθεί με το εμπόριο των αλόγων. Κάποιοι άλλοι ήρθαν την περίοδο ακριβώς που ήρθε ο Ιμπραήμ, το 1828. Και επειδή η πεδιάδα είχε δεχτεί την επίθεση του Ιμπραήμ αποβιβαστήκανε στο Κυπαρίσσι που έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο στα δύσκολα αυτά χρόνια. Ήταν το έσχατο λιμάνι απ’ όπου γινόντουσαν κρυφά αποχωρήσεις. Αυτοί από το Κυπαρίσσι κατέβηκαν. Ο Τσακίρης ήταν απ’ τον Κουρκουτζά, έξω απ’ τη Σμύρνη. Ήταν πλούσιος, πιεζόμενος ήρθε στο Κυπαρίσσι με καΐκι όταν ο Ιμπραήμ ήταν στη Λακωνία. Τσακίρης είναι ο γαλανομάτης, ο τσακιρομάτης. Μετά παρέλευση καιρού πήγε στη Μ. Ασία για δουλειές. Κι εκεί τον είδε ένας Τούρκος με τη χαρακτηριστική μωραΐτικη φορεσιά, το ρασοβράκι, τη βρακοζώνα, το σελάχι, το σκουφί το μαύρο και το ρασογέλεκο και του είπε, Συ είσαι απ’ το Μωριά. Ναι, από κει, συ από πού είσαι; Εγώ είμαι απ’ τα Πάκια, λέει ο Τούρκος. Και για να τον δοκιμάσει του λέει από πού βασιλεύει ο ήλιος το καλοκαίρι; Και λέει ο Τούρκος, Ανάμεσα στην Κουρκούλα. Οι Σκριβαναίοι, οι Φυτραίοι, οι Σταπαίοι είναι απ’ το Σεβδίκιοϊ και οι τρεις οικογένειες. Μετά ο Σκριβάνος έφερε άλογα από τη Σμύρνη για εμπόριο και μάλιστα μετέφεραν απ’ τη Σμύρνη στον κάμπο μας τα αθάνατα… Ο Μοτούσης από τη Φουγκριά, ξεκληρίστηκαν από τους Τουρκαλβανούς στα Ορλωφικά. Όσοι γλίτωσαν απ’ αυτούς πήγαν στη Μονεμβάσια, ταχυδρόμος του Αβδή αγά στη Μονεμβασία, εξ ου και Αβδούλος. Έτσι μου είπε ο γέρος. Σαπουντζάκης, Μπραβάκης, Αναστασάκης, Αλεξάκης είναι από Κρήτη. Ο Μούμος από Ύδρα-Σπέτσες, οι Βολαίοι από το Κυπαρίσσι. Ο Ελλενάκης απ’ τα Κούκια της Μονεμβασίας αλλά ήρθε τώρα τελευταία. Αυτές είναι πληροφορίες που πήρα πριν δέκα χρόνια.
Σεις είχατε στανοτόπια στη Μεταμόρφωση; Όχι, από το Ζάρακα έρχονταν. Γράφω ότι οι έποικοι που ερχόντουσαν δε προτιμούσαν να μένουν στο κάστρο της Μονεμβασιάς. Θέλω να αποδείξω ότι προτιμούσαν να παραμείνουν στην ενδοχώρα. «Εξάλλου οι άποικοι που καταφθάνουν συνεχώς από Κρήτη και Μ. Ασία προτιμούσαν … - Identifier: 373804
Internal display of the 373804 entity interconnections (Node labels correspond to identifiers)
